[翻譯怎麼那麼難？從《火藥時代》淺談歷史與漢學翻譯]：座談筆記

（2018年2月8日[翻譯怎麼那麼難？從《火藥時代》淺談歷史與漢學翻譯]講座筆記）

一開場，前輩先稍微聊聊「信達雅」，接著先提到「盡信書不如無書，盡信作者不如無作者」，最主要是要表達譯者在翻譯的時候，有時必須跳脫文本，有所疑惑的時候，不見得原文就是正確（前輩後來提到他和作者聯繫討論問題，甚至發現作者有年代標錯，作者一查發現真是自己的錯誤，還說之後有發現錯誤就直接幫他改掉吧）。《火藥年代》談的是宋元明清四個時代，所以，由西方的角度來談中國，在翻譯的時候，相對應的中文詞彙、文本查找就是一大功夫。

原文所提到的年代當然標示西元，可是比方1666年，我們比較沒有概念，但若是提到明朝，大多數讀者反而比較能連結，因此他在譯稿處理上還特別增加中國朝代的對照。不過此舉反而使得審訂者不太認同，主要是因為審訂者是台史方面的專家，所以這種對「中國」、「台灣」的微妙態度也影響後續譯文處理，但最終編輯還是保留這種方式。

對於gun這個英文單字，一般來說都認為是「槍」，但是在此書，可以指的是槍、砲，或此類裝備的統稱，前輩提到他參考中國軍術史的名稱，統稱上使用「管型火器」一詞，所以在譯文處理就變成得視情況、文本脈絡來選用。

前輩談了很多查資料的事，比方列出一張硬碟裡的pdf檔案螢幕截圖（這一幕真是超級熟悉）像是大學圖書館、中研院圖書館。此時開玩笑說沒有朋友，就做不了翻譯（我在台下簡直點頭如搗蒜）。比方他剛好有朋友在中研院任職，便能方便取得他所需要參考的論文資料。

網路很重要，對岸的很多資料也因此能取得參考。（王兆春所著《中國火器史》是一本重要著作，也是他翻譯此書時的重要參考資料。「中國哲學書電子計畫」、「維基文庫」都是查詢古籍原文的利器。“ＡVisualization for Chinese Civilization”這個國外大學設立的網站也有豐富的圖片資訊）。

在《火藥年代》裡，有很多是古文的引述。比方這句沈葆楨在奏摺上的文句雖是出自《劍橋中國史》引述，前輩說他原本開心地準備拿出家中這本藏書來直接照抄，但發現完全不是這樣！於是只得自已下功夫重找原文。他從英文原文裡標出可能的關鍵字，再利用這些關鍵字的中文去尋找，最後順利找出沈葆楨的原文。

當然估狗首先出現的結果也不見得就是正確，所以還是要小心求證。例如林則徐所購買的船隻名為Cambridge，但總不能直譯為「劍橋號」。查證之後，發現有另外的譯名是「甘必力志」，這時的再確認方式，利用Google圖書，發現有知名教授的研究著作裡使用「甘必力志」的譯名，因此可以確定使用這個譯名應該是沒有問題的。

書裡提到的地名，像是Seoul該翻成「首爾」嗎？音譯的「杭州」就直接以「杭州」處理嗎？當然不是。同樣回到歷史脈絡的原則，前輩在此書依照當時的朝代的地名來處理，所以Seoul在古代是被稱為「漢陽」（前輩說有看韓劇就知道）、杭州在南宋則是「臨安」。

另外一個例子則是Christian。原文提到某位明朝官員是Christian，但此處要譯為「天主教徒」還是「基督教徒」？依當時的朝代判定，當年先是天主教最早傳入中國，基督教要到十九世紀才傳入中國，所以在這個時期，這位官員應為天主教徒。

類似的例子還有England。姑且不論一般的混用，在原文裡的脈絡，應為「英格蘭」，因為當時英倫三島尚未統一為「英國」。German的將領也不能以「德國人」譯之，因為在該段出現的說明，「德國」尚未建立，此處應以「日耳曼人」來解釋。在部分狀況下，China也不能簡單以「中國」稱之，必須依照文章脈絡看待，得以「大清帝國」來翻譯。

聽前輩分享翻譯此書的過程，收穫豐富。他所提到的資料查找方法，翻譯工作做久了，當然也不全然陌生。但最重要的是，他處理譯文的細膩程度，是後輩如我可以在留意精進之處。

[原文寫於2018-02-11 20:10:18]